====== Эонвэ (E'onwë) ====== Главный [[майар|майа]], знаменосец и вестник [[Манвэ]]. Возглавлял воинство Запада в Войне Гнева (545-587 гг. Первой Эпохи)(( («The History of Middle-earth», Volume XI « The Tale of Years»; 2002, HarperCollins Publishers, p. 346)). После гибели [[белерианд|Белерианда]] призвал всех эльфов покинуть Средиземье и отплыть в [[Аман]]. ===== Знамя ===== Знамена Эонвэ были белыми((«The History of Middle-earth», Volume X, «The Later Quenta Silmarillion»; 2002, HarperCollins Publishers, p. 206)). ===== Умения ===== Один из могущественнейших майар. В искусстве владения оружием ему не было равных. Согласно «Утраченным сказаниям» Фионвэ [> Эонвэ] был в воздухе быстрейший из всех умеющих передвигаться по небу((«The History of Middle-earth», Volume I, «The Tale of the Sun and Moon»; 2002, HarperCollins Publishers, p. 194)). ===== Биография ===== Когда [[Эарендиль]] достиг Амана, Эонвэ был послан ему навстречу, дабы призвать предстать пред Силами Арды. После того, как [[Валар]] вняли посланию Эарендиля, по велению Манвэ Эонвэ явился на берег Амана, где ждали вестей три верных спутника Эарендиля, и посадил их на ладью, валар же, даровав сильный ветер, направили её на восток. Эонвэ возглавил воинство Запада в Войне Гнева (545-587 гг. Первой Эпохи). В этой войне [[Моргот]] потерпел поражение и был схвачен. Сильмарили извлекли из короны Моргота, и Эонвэ взял их на хранение. Эонвэ призвал всех эльфов Белерианда покинуть Средиземье и отплыть на Запад. Однако [[Маэдрос]] и [[Маглор]] не вняли его призыву. Они отправили к Эонвэ посланцев, требуя отдать им Камни. Но Эонвэ ответил, что право, которым некогда обладали сыновья [[феанор|Феанора]], теперь утрачено из-за множества злодеяний, которые совершили они, и Сильмарили уйдут на запад. Им же надлежит отправиться в [[Валинор]] и ждать суда Валар, ибо только по велению Владык Запада он может отдать им Сильмарили. Тогда ночью Маэдрос и Маглор, изменив свой облик, проникли в лагерь Эонвэ и прокрались туда, где хранились Сильмарили. Они перебили стражу и захватили Камни. Однако от шума проснулся весь лагерь, и сыновья Феанора были окружены. Но Эонвэ не позволил убивать их и дозволил им бежать. Когда рухнул [[Тангородрим]] и Моргот был низвергнут, [[Саурон]] принял благородный облик, изъявил покорность Эонвэ и отрекся от лихих своих деяний. Но Эонвэ не в праве был даровать прощение равным себе, и поэтому велел Саурону вернуться в Аман и там ждать решения Манвэ. Но когда он покинул Средиземье, Саурон снова скрылся и обратился ко злу. В Войне Гнева из всех людских племен лишь [[эдайн]] сражались на стороне Западных Владык и были ими вознаграждены. Явился к ним Эонвэ и многому их научил, и были им дарованы мудрость, власть среди них и век более долгий, чем у прочих смертных. ===== Другие версии ===== В ранних версиях вплоть до второй фазы «Поздней Квента Сильмариллион» Эонвэ звался Фионвэ. В «Книге Утраченных Сказаний» Фионвэ Урион (ставший Эонвэ лишь в текстах с 1958 года((«The History of Middle-earth», Volume X «The Later Quenta Silmarillion»; 2002, HarperCollins Publishers, pp. 146-7))) был сыном Манвэ и [[варда|Варды]] и братом Эринти, которая впоследствии стала [[Ильмарэ]]. Фионвэ и Эринти были старшими из всех детей валар((«The History of Middle-earth», Volume V « The Ainulindalë»; 2002, HarperCollins Publishers, p. 162)). В «Утраченных Сказаниях» глашатаем Богов был Норнорэ((«The History of Middle-earth», Volume I, «The Coming of the Valar and the Building of Valinor»; 2002, HarperCollins Publishers, p. 77)). В последующих текстах (после «Утраченных Сказаний») он не упоминается и лишь в «Поздней Квенте Сильмариллион» глашатаем становится Эонвэ((«The History of Middle-earth», Volume XI «The Later Quenta Silmarillion»; 2002, HarperCollins Publishers, pp. 246, 417)). Фионвэ любил Урвенди (майа Солнца, позже переименованную в [[Ариэн]]). Согласно одному сказанию (Сказанию о Квориноми, которое лишь упоминается, но не пересказывается), однажды Урвенди блуждала по темным гротам и бесконечным переходам королевства [[Улмо]], пока не отыскал ее Фионвэ и не привел обратно в Валинор((«The History of Middle-earth», Volume I, «The Tale of the Sun and Moon»; 2002, HarperCollins Publishers, p. 215)). В «Утраченных Сказаниях» также говорится, что станет он «погубителем Мелькора» в Дагор Дагорат, и ради этого сокрушит мир, ибо Мелькор вверг Урвенди и Илинсора во мрак и безвременье, что за Стенами Мира, где они и пропали, потому как Мелькор разрушил Врата Ночи((«The History of Middle-earth», Volume I, «The Tale of the Sun and Moon»; 2002, HarperCollins Publishers, p. 219))((«The History of Middle-earth», Volume II, « The History of Eriol or Ælfwine and the End of the Tales»; 2002, HarperCollins Publishers, p. 282))((«The History of Middle-earth», Volume IV, «The Earliest “Silmarillion”, Commentary»; 2002, HarperCollins Publishers, p. 68)). Рядом с Фионвэ в битве с Мелькором будет стоять [[турин|Турин Турамбар]]((«The History of Middle-earth», Volume II, «Turambar and the Foalokë»; 2002, HarperCollins Publishers, p. 116)) , но решающий смертельный удар наносит все же Фионвэ((«The History of Middle-earth», Volume II, « The History of Eriol or Ælfwine and the End of the Tales»; 2002, HarperCollins Publishers, p. 281)). Для сравнения: в одной из последних работ Толкина «Истари» (датированной концом 1960-х – началом 1970-х) говорится, что «Манвэ не спустится с горы до Дагор Дагорат и наступления Конца, когда вернется Мелькор. Чтобы низвергнуть Моргота, он послал своего герольда Эонвэ.» ((«The Unfinished Tales», «The Istari»; 2002, HarperCollins Publishers, p. 511)) В «Самом раннем Сильмариллионе» Фионвэ (имя Урион после "Утраченных сказаний" нигде больше не упоминается) представлен как сын Тулкаса((«The History of Middle-earth», Volume IV, «The Earliest “Silmarillion”,Commentary»; 2002, HarperCollins Publishers, p. 73)) и как возглавляющий войска Валинора в Последней Битве Белерианда((«The History of Middle-earth», Volume IV, «The Quenta»; 2002, HarperCollins Publishers, p. 154)). В состав воинства вошли сыны валар и все [[квенди]], но мало из них [[телери]], что, памятуя о Резне при [[Альквалондэ]], в большинстве своем отказались биться в этой битве((«The History of Middle-earth», Volume IV, «The Quenta»; 2002, HarperCollins Publishers, p. 157)). Войско Фионвэ освобождает людей из [[хитлум|Хитлума]] и проходит маршем через все земли, призывая немногих уцелевших [[нолдор]] и [[уманьяр|Темных эльфов]], что не видели света Древ, присоединиться к ним, что все народы и делают, кроме народа Маэдроса. Маэдрос шлет гонца к Фионвэ, напоминая ему о клятве, и умоляет вернуть Сильмарили. Фионвэ отвечает, что тот потерял право на Камни через злодеяния Феанора и убийство [[диор|Диора]], и разграбление Гаваней Сириона. Маэдросу надлежит подчиниться и вернуться в Валинор; только в Валиноре и по суду Богов будут переданы Сильмарили. Согласно этому тексту и Маэдрос, и Маглор согласились идти на суд в Валинор вместе с Фионвэ. Но во время похода Маглор решил украсть один из двух оставшихся Сильмарилей, и ему удалось это сделать. Таким образом, когда Маглор бросает самоцвет в огненную бездну, похитив один из Сильмарилей, третий Сильмариль остается в ведении Фионвэ; это – тот самый Камень, что венчает чело Эарендиля((«The History of Middle-earth», Volume IV, «The Earliest Silmarillion»; 2002, HarperCollins Publishers, p. 71)). В «Самом раннем Сильмариллионе» погубителем Моргота в его сражении с [[тулкас|Тулкасом]] (ранее его не было в этом поединке), Фионвэ и Турином в Дагор Дагорат становится уже Турин, который убивает Моргота своим черным мечом, и тем самым мстит за детей [[хурин|Хурина]]((«The History of Middle-earth», Volume IV, «The Quenta»; 2002, HarperCollins Publishers, p. 165)). По примечаниям К. Толкина, то, что Фионвэ назван сыном Тулкаса, возможно, просто оговорка, хотя то же самое утверждается в исходном тексте «Квенты»; впоследствии Фионвэ вновь становится сыном Манвэ((«The History of Middle-earth», Volume IV, «The Quenta»; 2002, HarperCollins Publishers, p. 154 )). В «Квенте» напрямую указывается тот факт, что ни один из эльфов Белерианда не был в войске Фионвэ и не участвовал в Последней Битве((«The History of Middle-earth», Volume IV, «The Quenta»; 2002, HarperCollins Publishers, pp. 156-7)). Также в этом тексте говорится, что Фионвэ призывал немногих уцелевших нолдор и тех Темных эльфов, что вовеки не видели Валинора, присоединиться к освобожденным из [[ангбанд|Ангбанда]] пленникам и отплыть с ними; и дозволялось отплыть вместе с эльфами также людям рода [[народ_хадора|Хадора]] и [[народ_беора|Беора]], если они того пожелают(( «The History of Middle-earth», Volume IV, «The Quenta»; 2002, HarperCollins Publishers, p. 158)). Что касается сыновей Феанора, то говорится, что Маэдрос и Маглор пробрались в стан Фионвэ и украли Сильмарили. Но сыны валар разгневались и остановили их. Маэдроса захватили в плен; однако ж Маглор ускользнул от них и бежал. Сильмариль, что украл Маэдрос, так ожег ему руку, что сын Феанора не смог выдержать той боли и бросил Сильмариль на землю, и был он подобран Фионвэ. Сам же Маэдрос, поняв, что и впрямь он утратил своё право на Камни и клятва потеряла силу, мучимый болью и раскаянием, лишил себя жизни, прежде чем успели этому помешать((«The History of Middle-earth», Volume IV, «The Quenta»; 2002, HarperCollins Publishers, p. 159)). Во II варианте «Квенты» говорится, что, приплыв с войском Запада в Белерианд, Фионвэ призвал под свои знамена всех людей и эльфов от Хитлума до Востока. А тот странный факт, что Фионвэ дозволяет людям домов Хадора и Беора отплыть на Запад, изъят((«The History of Middle-earth», Volume IV, «The Quenta»; 2002, HarperCollins Publishers, p. 160)). Переломный момент в концепции «о детях валар» мы видим в седьмой главе «Поздней Квенты Сильмариллион», где Фионвэ, сын Манвэ, становится Эонвэ, вестником Манвэ, и Ильмарэ, так же дочь Манвэ, становится прислужницей Варды((«The History of Middle-earth», Volume X «The Later Quenta Silmarillion»; 2002, HarperCollins Publishers, p. 144)), в то время как еще в четвертой главе того же текста автор придерживался концепции «детей валар»((«The History of Middle-earth», Volume X «The Later Quenta Silmarillion»; 2002, HarperCollins Publishers, p. 146)). ===== Изменения в хронологии ===== **Ранние Анналы Белерианда**((«The History of Middle-earth», Volume IV «The Earliest Annals of Beleriand»; 2002, HarperCollins Publishers, p. 309)) **233–43 гг. Первой Эпохи** Эарендиль приплывает в Валинор и держит речь от обоих народов. Сыны валар под предводительством Фионвэ, сына Манвэ, готовятся к войне. [[калаквенди|Светлые эльфы]] вооружаются, но телери не покидают Валинор, хотя строят бессчетное множество кораблей. **247 г. Первой Эпохи** Воинство Фионвэ подходит к Ближним землям, и пение его труб с моря разносится по западным лесам. Происходит Битва при [[эгларест|Эглоресте]], где высадился [[Ингвиль]], сын [[Ингвэ]]. В Белерианде разворачивается великая война; Фионвэ созывает под свои знамена всех эльфов, гномов, людей, зверей и птиц, которые не желают сражаться на стороне Моргота. Но столь велики были мощь Моргота и страх перед ним, что многие не ответили на призыв. На полях напротив абзаца написано: //«Эта великая война длилась 50 лет.»// *** 250 г. Первой Эпохи** Разгром Моргота войском Валар. Фионвэ отплывает в Валинор со Светлыми эльфами, множеством номов и другими эльфами Ближних земель; Маэдрос и Маглор погибают в последней попытке захватить Сильмарили, которые Фионвэ извлек из короны Моргота. Так кончается Первая Эпоха Мира, и Белерианд сгибает безвозвратно. **Поздние Анналы Белерианда**((«The History of Middle-earth», Volume V «The Later Annals of Beleriand»; 2002, HarperCollins Publishers p. 143-4)) **233–43 > 333–43 [533–43] гг. Первой Эпохи** Эарендиль приплывает в Валинор и держит речь от обоих народов. Сыны валар под предводительством Фионвэ, сына Манвэ, готовятся к войне. […] **247 > 347 [547] г. Первой Эпохи** – Воинство Фионвэ высаживается на берегах Белерианда […] * Война продолжалась 50 лет со дня высадки войск Фионвэ на берегах Белерианда **397 [597] г. Первой Эпохи** Фионвэ отплывает в Валинор со Светлыми эльфами, множеством номов и другими эльфами Средиземья. Маэдрос и Маглор погибают в последней попытке захватить Сильмарили, которые Фионвэ извлек из короны Моргота. Так кончается Первая Эпоха Мира, и Белерианд сгибает безвозвратно. **Повесть лет: первая версия**((«The History of Middle-earth», Volume XI «The Tale of Years»; 2002, HarperCollins Publishers, p. 346)) **533 г. Первой Эпохи** Фионвэ встречает Эарендиля в Валиноре. **547 г. Первой Эпохи** С Запада приходит войско Валар. Фионвэ, сын Манвэ, высаживается в Белерианде с большим войском. **550-597 гг. Первой Эпохи** Начинается последняя война Древних Дней и Великая Битва. В этой войне Белерианд разрушается. В конце концов Моргот повержен и Ангбанд уничтожен. Моргот взят в плен и два Сильмариля возвращены. **600 г. Первой Эпохи** Эльфы и Отцы Людей покидают Средиземье и уходят за море. **Повесть лет: вторая версия**((«The History of Middle-earth», Volume XI «The Tale of Years»; 2002, HarperCollins Publishers, p. 345)) **533 > 536 > 540 > 542 г. Первой Эпохи** Приход Эарендиля в Валинор **547 > 545 г. Первой Эпохи** Войска Валар высаживаются в Средиземье. **550-597 > 545-587 гг. Первой Эпохи** «Последняя война Древних Дней». **600 > 590 г. Первой Эпохи**, и добавлена фраза: «Моргот извергнут из Арды во Внешнюю Тьму». ===== Этимология ===== Согласно ранним этимологиям имя Фионвэ имеет квенийское происхождение и происходит от корней **PHI**- Q fion «поспешный, торопливый»((«The History of Middle-earth», Volume V «The Etymologies»; 2002, HarperCollins Publishers, p. 381)) и **WEG**- «сила, мужество» (>*wegō), ставшее суффиксом мужских имен –wë((«The History of Middle-earth», Volume V «The Etymologies»; 2002, HarperCollins Publishers, p. 398)). Согласно поздним этимологиям суффикс –wë встречается уже не обязательно в мужских именах (напр. Elenwё) и происходит от древнеквенийского слова «ewë» «персона, одно лицо, некто» ((«The History of Middle-earth», Volume XII, «The Shibboleth of Fёanor»; 2002, HarperCollins Publishers, p. 340-341)). В качестве второго корня в составных словах он употреблялся в форме wë, которая впоследствии стала суффиксом. В целом же Eonwë - это имя валаринского происхождения, адаптированное к эльфийским языкам, и значение его неизвестно((«The History of Middle-earth», Volume XI «Quendi and Eldar»; 2002, HarperCollins Publishers, p. 417)). Имя же Урион имеет эльфийское происхождение и происходит от корней **UR**- «широкий, большой, великий»((«The History of Middle-earth», Volume V «The Etymologies»; 2002, HarperCollins Publishers, p. 396)) и **YON**- «сын»((«The History of Middle-earth», Volume V «The Etymologies»; 2002, HarperCollins Publishers, p. 400)), хотя в данном имени -ion используется просто как частое окончание мужских имен, которое потеряло своё лексическое значение. **Самые ранние этимологии** Фион (fion) «сын» приводится в самом раннем «Квенийском словаре» отдельно (торопливая поздняя приписка), с примечанием «в частности вала Фион(вэ)» . У нолдор он — «Аурос Фионвег (Auros Fionweg) или Фионаур Фионор (Fionaur Fionor)». В поздней статье «Голдогринского словаря» «Фионаур (Фионор) = кв . Феанор (Fëanor) (мастер кубков)» , а среди оригинальных статей — фион (fion) «чаша, кубок». Указания на то, что это относится к Феанору-нолдо, отсутствуют. Второй элемент (Урион, Аурос) согласно «Приложениям» к «Утраченным сказаниям» происходит от слова Ur «солнце((«The History of Middle-earth», Volume I, «Appendix. Names in the Lost Tales»; 2002, HarperCollins Publishers, p. 274)). Úrion в PE12:98 Толкин переводит греческим словом phaethon "сверкающий, горящий". В перечне имен валар Фионвэ зовется Калмо (Kalmo) от **KALA** «лучиться (золотом), светиться((«The History of Middle-earth», Volume I, «Appendix. Names in the Lost Tales»; 2002, HarperCollins Publishers, p. 253)).